我国第一位书法理论家，致力于探寻书法理论的起源与发展，对书法艺术进行了深入研究和阐述，为后世书法理论的发展奠定了基础，其理论体系涉及书法的起源、演变、技法、审美等多个方面，对后世书法艺术产生了深远影响。
书法，作为中华民族传统文化的瑰宝，其历史悠久，源远流长，它那独树一帜的艺术魅力和深厚的文化内涵，吸引了无数文人墨客为之倾倒，在书法艺术的发展长河中，一代代理论家们对书法的深入研究与阐述，为后世留下了宝贵的理论财富，谁是第一位书法理论家呢？本文将带您追溯书法理论的起源与发展。
在书法史上，卫夫人被誉为“第一位书法理论家”，她名铄，字茂猗，生于东汉末年，卒于三国时期，卫夫人不仅是一位杰出的书法家，还是一位卓越的书法理论家，她的书法理论著作《笔阵图》是我国最早的书法理论著作之一,对后世书法艺术的发展产生了深远的影响。
《笔阵图》共分为十节，分别论述了书法的笔法、结构、章法等方面，卫夫人在书中提出了“笔法五势”，即起笔、转笔、折笔、驻笔、收笔，为后世书法家的笔法研究奠定了基础，她还强调了书法的结构美，认为“结构者，书之骨也”，并提出了“字中有骨，骨中有肉，肉中有筋，筋中有骨”的观点,揭示了书法结构的内在规律。
卫夫人之后,我国书法理论得到了进一步的发展。
东晋时期，王羲之的《兰亭序》被誉为“第一行书”，他的书法理论著作《书论》对后世影响深远，王羲之在书中提出了“书贵在神，神在气，气在骨，骨在肉”的观点,强调了书法的神韵和气韵。
唐代，书法理论进入了一个新的发展阶段，颜真卿的《颜氏家训·书谱》对书法的笔法、结构、章法等方面进行了全面论述，提出了“笔法八则”，即起笔、转笔、折笔、驻笔、收笔、提笔、按笔、转笔，丰富了书法理论体系，唐代书法家柳公权、欧询等人的书法理论著作,也为后世书法艺术的发展提供了宝贵的理论支持。
宋代，书法理论更加成熟，苏轼、黄庭坚、米芾等书法大家，不仅擅长书法创作，而且在书法理论方面也有独到见解，苏轼的《书谱》提出了“书贵在气，气贵在骨，骨贵在力”的观点，强调了书法的气韵和力度，黄庭坚的《书谱》则提出了“书贵在神，神贵在气，气贵在骨，骨贵在力”的观点,进一步丰富了书法理论。
明清时期，书法理论继续发展，明代书法家董其昌的《画禅室随笔》对书法的笔法、结构、章法等方面进行了深入研究，提出了“笔法三要”，即起笔、转笔、收笔，为后世书法家的笔法研究提供了重要参考，清代书法家郑燮的《书谱》则提出了“书贵在神，神贵在气，气贵在骨，骨贵在力”的观点,进一步丰富了书法理论。
从卫夫人到明清时期，书法理论经历了漫长的发展历程，在这漫长的历史进程中，无数书法理论家们对书法进行了深入研究，为后世留下了宝贵的理论财富，第一位书法理论家卫夫人的《笔阵图》为后世书法艺术的发展奠定了基础，而王羲之、颜真卿、苏轼等书法大家的理论著作，则进一步丰富了书法理论体系，书法艺术已经成为了传统文化的重要组成部分,而书法理论的发展也将继续推动书法艺术的繁荣。
